从宁波南站出发，坐宁波至余姚的中巴车到河姆渡村处下车，再向北步行六七分钟，有一个小小的渡口———传说那个渡口是为方便人们寻访夏黄公之墓而兴修的义渡，如今却是大名鼎鼎的河姆渡渡口了。

摆渡的是一个年轻人，过姚江时我们简单说了几句话。回来时他一见我，马上从渡口处的水上农家小餐馆里探出头，问道要不要过渡?吃饭了吗?我说没有，他便说这小餐馆味道不错也便宜。

吃饭时聊天得知，小餐馆的老板和摆渡人都是这村里的，从前就住在河姆渡遗址上面，后来因为发现了河姆渡文化，整个村子都搬到遗址西面去了。我打趣说如果他们不搬走，就可以成为第5层了(河姆渡文化层共有4层堆积)。

我来到河姆渡的目的主要是想探一探历史中的迷津。在河姆渡遗址博物馆里，我一个人边转边看边想，深觉有一种无形的巨大力量在推动着历史和文明前行。

水稻在中国历史中发挥了巨大作用，河姆渡时期的水稻栽培已相当成熟。据估算，河姆渡当时的稻谷库存有近百吨，而村落中的总人数只有200余人。

在河姆渡，我还看到了迄今发现的最早的一口水井，有将近6000多年的历史。那是生命之源，也是人类生生不息的关键因素。

河姆渡的名称是从“黄墓渡”音转而来。在姚江的渡船上，摆渡人解释说，姚江是母亲江，所以叫“姆”，而且那时是母系社会，用“姆”也正合适。在河姆渡能看到先人的许多东西，但有一样东西看不到———武器。自然条件的优越、生存条件的安定，似乎河姆渡时期战争完全没有发生。

在河姆渡博物馆内，我还看到了“双鸟朝阳”的纹象牙蝶形器。这件器物如今看来意蕴丰厚，“双鸟朝阳”荡漾着蓬勃生机，鸟儿和太阳之间的密切关系寄寓着先民们对善飞的鸟类和太阳的无限崇拜与向往。“双鸟朝阳”既是自然万物在先民心目中重要地位的反映和记录，也包含了先民对自然力量的赞美和生命本源的思索。河姆渡遗址的标志雕塑就是以“双鸟朝阳”纹象牙蝶形器为蓝本的，可见其含义之深。